وأخرج البخاری فی باب بعث علی وخالد إلى الیمن : إنّ رجلاً قام فقال : یا رسول الله ، اتقِ الله قال صلى الله علیه وآله وسلم ویلک أولستُ أحقُ أهل الأرض أن یتقی الله؟ فقال خالد : یا رسول الله ، ألا أضرب عنقه؟ قال صلى الله علیه وآله وسلم لا ، لعلّه أن یکون یصلی [١]!

ومثله ما نقله العسقلانی فی الإصابة فی ترجمة سرقوحة المنافق من أنّه لما أتی به لیقتل قال رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم : هل یُصَلّی؟ قالوا : إذا رآه الناس. قال : إنّی نُهیتُ أن أَقْتْلَ المُصَلّینَ [٢]!

وفی صحیح البخاری أیضاً عن عتبان بن ملک الأنصاری أنّه أتى النبی صلى الله علیه وآله وسلم فسأله ان یأتی بیته فیصلی فیه لیتخذه مصلّى. قال عتبان : فغدا رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم فصلّى بنا رکعتین وحبسناه على خزیرٍ صنعناه فثاب فی البیت رجال ذوو عدد فقال قائل منهم : أین مالک بن الدّخْشُن؟ فقال بعضهم : ذلک منافق لا یحبّ الله ورسوله. فقال رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم : لا تقل ذلک ألا تراه قد قال لا إله إلّا الله یرید بذلک وجه الله. قال : فإنّا نرى وجهه ونصیحته إلى المنافقین. قال رسول الله : فإنّ الله قد حرّم على النّار من قال لا إله إلّا الله یبتغی بذلک وجه الله [٣].

وکان أبو حامد الغزالی من کبار علماء القرن الخامس الهجری قد عدل عن مذهب الأشاعرة فقامت قیامتهم ضده حتّى اتّهموه فی دینه وحکم بعضهم بکفره ، ممّا دفعه إلى تألیف کتاب ضد منحى التکفیر والإرهاب الفکری سمّاه

[١] المصدر السابق ٥ : ١١٠.