بسعة أفق ورحابة صدر ، بینما عانت الأُمّة الویلات والمآسی من تصرّفات وممارسات خطّ التعصّب المذهبی والإرهاب الطائفی ، أولئک الذین کانوا یعتقدون أنّ الحق منحصر فی آرائهم ، والجنّة لا تتسع لغیرهم ، ویجیزون لأنفسهم محاسبة الناس ومحاکمتهم على اعتقاداتهم وانتماءاتهم ، ویعتبرون الرأی الآخر جریمة لا یطیقون سماعه فضلاً عن نقله وإحترامه.

ولکی ندرک خطر هذا الاتّجاه وویلاته ومآسیه ، ولتتحصن أجواء الأمة من وجوده وانبعاثه المقیت نلتقط من التاریخ البعید والقریب بعض تلک الجرائم والآلام.

تحدّث العلّامة ابن قدامة ( ت ٦٢٠ هـ ) فی مقدّمة کتابه المغنی عن وجود خطّین فی الأُمّة للتعامل مع الاختلاف المذهبی خطّ التسامح وخطّ التعصّب ومن جملة ما قال :

ثمّ إنّ کثیراً من العلماء حاولوا أن یجعلوا اختلاف العلماء فی مسائل الأحکام رحمة بهذه الأُمّة ، وتحقیقاً لیسر دینها الذی ثبت بنصوص الکتاب والسنّة ، واتقوا ما حذّر الله فی کتابه من مضارّ التفریق والاختلاف الذی أفسد على الأُمم السابقة دینها ودنیاها ، وحذّرنا سبحانه وتعالى من أن نکون مثلهم بقوله : (اعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ)[١] ... إلى أن قال (وَلاَ تَکُونُواْ کَالَّذِینَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَیِّنَاتُ وَأُوْلَـئِکَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِیمٌ) [٢].

ولکن المتعصّبین للمذاهب أبوا أن یکون الاختلاف رحمة ، وتشدّد کلّ منهم فی تحتیم تقلید مذهبه ، وحرّم على المنتمین إلیه أن یقلّدوا غیرهم ولو

[١] آل عمران (٣) : ١٠٣.