وعقیدته والتزامه ، ویعطی لنفسه الحقّ فی إصدار أحکام التکفیر والتفسیق والمروق والخروج من الدین.

وهکذا یصبح الدین ساحة صراع ، وخنادق للقتال ، ومواقع للمهاجمة والرمی وتصویب السهام ، فتتمزّق الأُمّة وتحترب وتتشرذم باسم الدین ، وتحت رایات تحمل شعاراته ، وخلف قیادات تلبس مسوحه.

طمس الحقائق الدینیة وتحریفها

لعلّ من أسوأ وأخطر آثار الصراع والخلاف بین علماء الدین ، انعکاسه على طرح وتبیین الحقائق الدینیة.

فقد یلجأ بعض طرفی الصراع ، أو کلاهما ، إلى إنکار حقیقة دینیة ، أو طمسها ، لأنّ الطرف الآخر یستفید منها ، أو یقول بها.

وقد یحرّف شیئاً من مفاهیم الدین ، أو ینسب للدین ما لیس منه ، نکایة بالطرف الآخر ، وکم حصل فی الدیانات السابقة ، وحتّى فی الإسلام ، تحریف وتزویر وإضافة وإنقاص ، بسبب حالات الخلاف والصراع ، بین المذاهب والمدارس والجهات الدینیة.

وفی أکثر من آیة فی القرآن الکریم ، جاء التحذیر من التحریف والتزویر ، والطمس للحقائق الدینیة ، بدوافع مصلحیة ، وعلى خلفیة التعصّب والاختلاف. یقول تعالى : (مِّنَ الَّذِینَ هَادُواْ یُحَرِّفُونَ الْکَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ) [١] ، أیّ یصرفونه عن المعنى المقصود منه ، وینسبونه إلى معنى آخر.

وحینما یجد عالم الدین نفسه فی مقابل عالم آخر ، فإن الدوافع الذاتیة

[١] النساء (٤) : ٤٦.