مخالفتهم [١].

وینقل الشیخ ابن تیمیة فی منهاج السنّة أنّ المعروف فی العراق أنّ الجهر بالبسملة کان من شعار الرافضة ، وأنّ القنوت فی الفجر کان من شعار القدریة ، حتّى إنّ سفیان الثوری وغیره من الأئمّة یذکرون فی عقائدهم ترک الجهر بالبسملة لأنّه کان عندهم من شعار الرافضة [٢].

ثمّ یقول ابن تیمیة : ومن هنا ذهب من ذهب من الفقهاء إلى ترک بعض المستحبات إذا صارت شعاراً لهم ، ( الشیعة ) ، فإنّه وإن لم یکن الترک واجباً لذلک ، لکن فی إظهار ذلک مشابهة لهم ، فلا یتمیّز السنی من الرافضی ، ومصلحة التمیّز عنهم لأجل هجرانهم ومخالفتهم أعظم من مصلحة هذا المستحب [٣].

إضعاف المصداقیة والثقة فی الدین وعلمائه

یتأثّر الناس ، فی نظرتهم إلى أیّ فکرة أو مبدأ ، بالواقع المنتسب إلى تلک الفکرة أو المبدأ ، سلباً أو إیجاباً. وکما یقال ، فالناس عقولهم فی عیونهم ، فالواقع الجمیل یعتبر عامل جذب وتبشیر بالفکرة التی یرتبط بها ، بینما ینفر الواقع السیّء من أیّ فکرة ینتسب إلیها.

والإسلام ، کمنظومة قیم وتشریعات إلهیة عظیمة ، یجب أن تنعکس وتتجلّى فی حیاة المؤمنین به ، لیکون ذلک دافعاً لإقبال الآخرین على اعتناقه ، والالتزام به ، من خلال مشاهدتهم لنموذج تطبیقی مشرّف.

[١] روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم والسبع المثانی ٢٢ : ٨٥.