ویرى أکثر فقهاء الشیعة تخییر المکلّف فی الأخذ بفتوى أیّ من المجتهدین المتساویین فی المرتبة العلمیة ، بأن یلتزم بالعلم بجمیع فتاواه ، أو أن یأخذ ببعض الفتاوى منه ، والبقیة من الفقهاء الآخرین.

یقول السیّد محمّد کاظم الیزدی : إذا کان هناک مجتهدان متساویان فی العلم کان للمقلّد تقلید أیّهما شاء ویجوز التبعیض فی المسائل [١].

اختلاف المصالح والأهواء

یفترض فی رجل الدین أن یکون على درجة من الورع والتقوى ، تمنعه من الانقیاد للأهواء ، والاستجابة للدوافع المصلحیة الذاتیة ، على حساب القیم والمبادئ.

وبالتالی ، فالمتوقع من رجل الدین الالتزام بتعالیم الدین ، التی تأمر بالوحدة والتعاون والتآلف ، وتنهى عن الفرقة والنزاع والتنافر.

[١] ـ فرجل الدین قد اطّلع ، أکثر من غیره ، على أحکام الدین وتعالیمه ، بشکل مفصل ، من خلال دراسته للقرآن الکریم ، والسنّة النبویة ، وسائر المناهج الدینیة.

ولاحظ مدى تأکید النصوص الشرعیة على أهمیّة الوحدة ، وحسن التعامل مع الآخرین ، وتشدیدها على سوء التفرقة والنزاع والتنافر مع الآخرین.

وإنّ فی الألفة والتودد بین الناس ، عظیم الأجر والثواب من الله سبحانه ، وفی التخاصم والتقاطع ما یوجب غضب الربّ تعالى ، وسخطه وعذابه.

هذه المعرفة والاطلاع ینبغی أن تجعل رجل الدین أکثر ورعاً ، وخشیة

[١] العروة الوثقى ١ : ٢٩ (مسائل التقلید) رقم٣٣ وأیضاً لاحظ رقم٦٥.