وعن مشروعه فی الوحدة والتقریب فقد کان من الفاعلین فی دار التقریب بین المذاهب الإسلامیة فی القاهرة ، وقد أعطى زخماً کبیراً لمشروعات الوحدة الإسلامیة ، وروحیاً وفکریاً وعملیاً. وکانت الوحدة فی تفکیره مصلحة علیا لا یجوز التفریط فیها أو التهاون بها والتغافل عنها ، فکان یقدّمها کأولویة أساسیة فی منهجیته الحرکیة.

منهجیته فی الوحدة

إنّ تأمّلات الشیخ کاشف الغطاء فی مجموعها تشکّل منهجاً علمیاً فی کیفیة فهم الوحدة والتقریب ، والمنهج السلیم فی التعامل مع الاختلاف ومن مکوّنات ومعالم هذه المنهجیة :

١ ـ أن لیس المراد من التقریب بین المذاهب الإسلامیة إزالة أصل الخلاف بینها ، بل أقصى المراد وجلّ الغرض هو إزالة أن یکون هذا الخلاف سبباً للعداء والبغضاء ، الغرض تبدیل التباعد والتضارب بالإخاء والتقارب [١].

ومهمّا تعمقنا فی البحث ومشیّنا على ضوء الأدلّة عقلیّة أو شرعیّة ، وتجردنا من الهوى والهوس والعصبیات ، فلا نجد أیّ سبب مبرر للعداء والتضارب بین طوائف المسلمین مهما اتّسعت شقة الخلاف بینهم فی کثیر من المسائل [٢].

٢ ـ ضرورة الرجوع إلى المصادر العلمیة الأصلیة لأی مذهب أو فکرة إذا ما أردنا الوصول إلى الحقیقة فی هذا المذهب أو هذه الفکرة.

[١] دعوة التقریب بین المذاهب الإسلامیة : ٦٧.