أخرى ، وبین هذا وذاک ما یوجب الإرتباک فما العمل؟ وکیف الحیلة [١]؟

إنّ هذا الشعور المنبعث من القلب المحترق ألماً من معاناة الواقع حیث الشتات والتفتت ، الجرثومة التی کانت تنتشر فی جسد الأمة ، مستفیدة من الجهل وضعف الوعی ، ومدعومة من حبائل مخطّطات الاستعمار ، کان یلازم السیّد شرف الدین دوماً حتى کان أحد مکونات تفکیره فی قضایا الساحة والأُمّة.

وقد بدأت مسیرة الجهاد عند الإمام شرف الدین فی أوائل القرن العشرین بعد عودته من النجف الأشرف إلى جبل عامل ـ جنوب لبنان ـ فقد کان من أبرز قیادات تیار الممانعة والمقاومة فی وجه الاستعمار الحدیث لبلاد المسلمین .. ومن الطبیعی ان تکون وحدة المسلمین هی الهدف الذی کان یسعى من أجله شأنه فی ذلک شأن کثیر من العلماء والمفکرین المسلمین الذین أدرکوا ان الهجمة الاستعماریة على بلاد المسلمین لا یمکن ردها إلا فی إطار مشروع سیاسی توحیدی یعید للمسلمین شوکتهم ویبعث فیهم ما انکسر من إرادة ومعنویات وثقة بالذات [٢].

فی لبنان رفض الطائفیة

یقول الدکتور حسین القوتلی : فی أواسط الخمسینات من هذا القرن ، وکنت فی بدایة العشرینات من عمری عملت إلى جانب دولة الرئیس الحاج حسین العوینی ـ رئیس المجلس الإسلامی فی بیروت ـ آنذاک ، مقرّراً لهذا المجلس ، ومن خلال کلمة ألقاها الرئیس العوینی فی حفل تأبین السیّد عبد

[١] المراجعات : ٤٩ ـ ٥٠.