والمدافعة فی أمور الحیاة ، ولا اختلاف فی المذاهب والآراء [١].

وعادة ما تتجلّى الفطرة أمام الإنسان فی الظروف الخطیرة والدقیقة التی تمرّ علیه فتزیل عن قلبه حجب الغفلة والشهوة ویتصّرف بوحی من فطرته ووجدانه ، ویمکننا أن نلمس هذه الحالة الفطریة فی مجتمع الأطفال الصغار قبل أن تستحکم الشهوات والمصالح فی نفوسهم فقد یضرب بعضهم بعضاً ، لکن ذلک لا یؤدّی بهم إلى القطیعة والحقد ، بل سرعان ما یتناسون نزاعاتهم ویعودون إلى التّعامل واللعب معاً ، وکثیراً ما یحدث أن یشتکی بعض الأطفال لدى عوائلهم ضد الأطفال الآخرین ویحصل النزاع والاختلاف بین أهالی الأطفال ویبقى لفترة طویلة ، بینما یتناسى الأطفال صراعاتهم ویعودون إلى اللعب معاً.

إذاً فالوحدة والتعاون أمر تدعو إلیه الفطرة ویؤیده الوجدان الإنسانی.

الأُمّة الإسلامیة التی نصّ الله سبحانه وتعالى على وحدتها فقال : (إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُکُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّکُمْ فَاعْبُدُونِ) [٢].

کانت هذه الأُمّة تعیش تحت قیادة واحدة وفی وطن واحد یتعایش فیه جمیع المسلمین کمواطنین متساوین فی حقوقهم السیاسیة ، ولکن هذه الأُمّة الواحدة والدّولة الواحدة والوطن الواحد تحوّلَت الآن إلى أکثر من [٤٣] دولة ووطناً! ولکلّ دولة عَلَم وشعار وحدود وعملة خاصة وقوانین معینة! وأصبح انتقال المسلم من بلد إسلامی إلى بلد إسلامی آخر تکتنفه العدید من المشاکل والتعقیدات ، فلابدّ من تأشیرة دخول وجواز وجمارک وتفتیش ، إلى

[١] تفسیر المیزان ٢ : ١٢٤.