إنّ اقتراب المؤمن من إخوانه المؤمنین وانشداده القلبی إلیهم یؤهّله للاقتراب إلى رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم یوم القیامة حیث یقول : ألا أخبرکم بأحبّکم إلیّ وأقربکم منّی مجالس یوم القیامة أحاسنکم أخلاقاً ، الموطئون أکنافاً الذین یألفوا ویُؤلفون [١].

المقاطعة والهجرة

إنّ تعامل أخیک المسلم بسلبیة وإعراض ، وأن تقاطعه وتهجره فذلک أمر محرّم مبغوض عند الله ، فلست حرّاً مختاراً فی أن تقیم علاقة مع إخوانک المؤمنین أو لا تقیم ، بل أنت مطالب بذلک ، وإذا ما حدث سوء فهم أو تفاهم أوجب نوعاً من الإعراض فلا یصحّ أن یستمرّ طویلاً وبالتحدید أکثر من ثلاثة أیام کما تؤکّد على ذلک الأحادیث الشریفة :

فعنه صلى الله علیه وآله وسلم : ( لا هجرة فوق ثلاث( [٢].

وفی حدیث آخر یقول صلى الله علیه وآله وسلم : أیّما مسلمین تهاجرا فمکثا ثلاثاً لا یصطلحان إلّا کانا خارجین من الإسلام ولم یکن بینهما ولایة فأیّهما سبق إلى کلام أخیه کان السابق إلى الجنّة یوم الحساب [٣].

إنّ الشیطان الرجیم هو المستفید الأکبر من تباعد المؤمن عن أخیه المؤمن ومقاطعته له ، وهذا ما یؤکّد الإمام جعفر الصادق علیه السلام بقوله : لا یزال إبلیس فرحاً ما اهتجر المسلمان ، فإذا التقیا اصطکت رکبتاه وتخلّعت أوصاله

[١] المجازات النبویة : ١٨٧.