ونادى یا ویله ما لقی من الثبور ([١]).

وعنه صلى الله علیه وآله وسلم : هجر المسلم أخاه کسفک دمه ([٢]).

وفی وصیته لأبی ذر یقول صلى الله علیه وآله وسلم : یا أبا ذر إیّاک وهجران أخیک فإنّ العمل لا یُتقبّل مع الهجران ([٣]).

وعن الإمام الرضا عن آبائه علیه السلام ، فی أوّل لیلة من شهر رمضان یغل المردة من الشیاطین ویغفر فی کلّ لیلة لسبعین ألفاً فإذا کان فی لیلة القدر غفر الله بمثل ما غفر فی رجب وشعبان وشهر رمضان إلى ذلک الیوم إلّا رجل بینه وبین أخیه شحناء فیقول الله عجل الله تعالى فرجه : انظروا هؤلاء حتّى یصطلحوا ([٤]).

وکما تنطبق هذه الأحادیث على حالة المقاطعة والهجر بین الأفراد المؤمنین فهی أشدّ انطباقاً على الجماعات المؤمنة ، فلا یصحّ أن یکون هناک إعراض وتجاهل ومقاطعة بین الجماعات المؤمنة.

مساوئ الاختلاف والفرقة

ینخدع البعض منّا بالمکاسب العاجلة والمحدودة التی قد یجنیها بصراعه واختلافه مع إخوانه المؤمنین بأن یستشعر الانتصار لذاته ، یعبأ حوله أنصاره ، وینال بعض المکاسب الآنیة ، أو یفرض رأیه فی السّاحة أو ما أشبه ذلک.

ولکنّا لو راجعنا التعالیم الإسلامیة وقرأنا النّصوص الواردة عن قادتنا

[١] المصدر السابق : ٣٤٦ ، باب الهجرة الحدیث ٧.