یحدّد الإمام الصادق علیه السلام سببین لهذا المرض السیّئ فیقول : لا یخاصم إلّا رجل لیس له ورع أو رجل شاک [١].

فحینما یفقد الإنسان ( الورع ) ویعیش حالة اللاهتمام اتجّاه المعاصی والذنوب فإنّه یتجّرأ على مخاصمة الآخرین والنزاع معهم.

وحینما یُبتلى بسوء الظّنّ والتشکیک فی نوایا الآخرین وأعمالهم ومواقفهم فإنّه یندفع للخصام والعداوة.

إنّ الخصومات تضعف دین الإنسان وتقلّل انتاجیته وفعالیته وتکرّس فی نفسه الشّکوک واللاثقة بالآخرین.

یقول الإمام محمّد الباقر علیه السلام : الخصومة تمحق الدین وتحبط العمل وتورث الشّک [٢].

وإذا کانت المصالح الدنیویة الضیّقة توقع الإنسان فی الخصومات والأحقاد فإنّ رحابة الدین وسماحته لا تسمح للمتدیّنین بأن یخاصموا فی دینهم هؤلاء الذین یجعلون اعتقادهم بفکرة دینیة أو اقتناعهم بعمل دینی سبباً لمخاصمة الآخرین وعداوتهم بدلاً من السعی للحوار معهم ودعوتهم بالحکمة والموعظة الحسنة ، هؤلاء بعیدون عن روح الدین ومخالفون لأخلاقه الکریمة.

ثالثاً : تستهلک الخلافات والصّراعات الداخلیة قسطاً لا بأس به من اهتمام وجهود العاملین فی الوقت الذی تشتدّ فیه الحاجة إلى کلّ ذرّة من الجهد

[١] التوحید للشیخ الصدوق : ٤٥٨ ، الحدیث٢٣ ، باب النهی عن الکلام والجدال والمراء فی اللهU.