|
|
اسم الکتاب: مجمع البيان في تفسير القرآن - المجلد ۱
المؤلف: الشيخ الطبرسي
الجزء: ۱
الصفحة: ۱۹۹
(1) - و لا یسبب المعصیة ذلک إلى الشیطان جل ربنا و تقدس عما نسبه إلى إبلیس و الشیاطین و یدل أیضا على أن لوسوسة إبلیس تأثیرا فی المعاصی. القراءة قرأ ابن کثیر آدم بالنصب و کلمات بالرفع و قرأ الباقون برفع « آدَمُ » و نصب «کَلِمََاتٍ» . الحجة حجة ابن کثیر فی نصب آدم أنه فی المعنى کالقراءة الأخرى فإن الأفعال المتعدیة على ثلاثة أضرب منها ما یجوز فیه أن یکون الفاعل له مفعولا به و المفعول فاعلا نحو ضرب زید عمروا و منها ما لا یجوز لک فیه نحو أکلت الخبز و نحوه و منها ما یکون إسناده إلى الفاعل فی المعنى کإسناده إلى المفعول به نحو نلت و أصبت و تلقیت تقول نالنی خیر و نلت خیرا و أصابنی شیء و أصبت شیئا و تلقانی زید و تلقیت زیدا و مثل هذه الآیة قوله تعالى «لاََ یَنََالُ عَهْدِی اَلظََّالِمِینَ» و فی حرف عبد الله فیما قیل ( لا ینال عهدی الظالمون ) . اللغة التلقی نظیر التلقن یقال تلقیت منه أی أخذت و قبلت و أصله من لقیت خیرا فتعدى إلى مفعول واحد ثم یعدى إلى مفعولین بتضعیف العین نحو لقیت زیدا خیرا کقوله تعالى «وَ لَقََّاهُمْ نَضْرَةً وَ سُرُوراً» و مطاوعة تلقیته بالقبول أی قبلته منه و من ذلک قول أبی مهدیة فی آیات من القرآن تلقیتها من عمی تلقاها من أبی هریرة تلقاها من رسول الله و تلقیت الرجل استقبلته و تلقانی استقبلنی و کلمات جمع کلمة و الکلمة اسم جنس لوقوعها على الکثیر من ذلک و القلیل قالوا قال امرؤ القیس فی کلمته یعنون فی قصیدته و قال قس فی کلمته یعنون خطبته فقد وقعت على الکثیر و قیل لکل واحد من الکلم الثلاث کلمة فوقعت على القلیل من الاسم المفرد و الفعل المفرد و الحرف المفرد و أما الکلام فإن سیبویه قد استعمله فیما کان مؤلفا من هذه الکلم و على هذا جاء التنزیل قال الله تعالى «یُرِیدُونَ أَنْ یُبَدِّلُوا کَلاََمَ اَللََّهِ» یعنی به قوله تعالى «فَإِنْ رَجَعَکَ اَللََّهُ إِلىََ طََائِفَةٍ مِنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوکَ لِلْخُرُوجِ فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِیَ أَبَداً» أ لا ترى إلى قوله کَذََلِکُمْ قََالَ اَللََّهُ مِنْ قَبْلُ یقال کلمه تکلیما و کلاما و تکلم تکلما و الکلم الجرح یقال کلمته أکلمه و أصل الباب التأثر و الکلم أثر دال على الجارح و الکلام أثر دال على المعنى الذی تحته و الذی حرره المتکلمون فی حد الکلام هو أنه ما انتظم من حرفین فصاعدا من هذه الحروف المعقولة إذا وقع ممن یصح منه أو من قبیله الإفادة و قال بعضهم هو ما انتظم من الحروف المسموعة المتمیزة لیتمیز من |
|