لهم واللطف بالاحسان إلیهم. ولا تکوننن علیهم سبعا ضاریا تغتنم أکلهم [1] فإنهم صنفان إما أخ لک فی الدین وإما نظیر لک فی الخلق، تفرط منهم الزلل [2] وتعرض لهم العلل ویؤتى على أیدیهم فی العمد والخطأ، فأعطهم من عفوک وصفحک مثل الذی تحب أن یعطیک الله من عفو [ ه ] فإنک فوقهم ووالی الامر علیک فوقک والله فوق من ولاک بما عرفک من کتابه وبصرک من سنن نبیه صلى الله علیه وآله. علیک بما کتبنا لک فی عهدنا هذا لا تنصبن نفسک لحرب الله، فإنه لا ید لک بنقمته [3] ولا غنى بک عن عفوه ورحمته. فلا تند من على عفو ولا تبجحن بعقوبة [4] ولا تسرعن إلى بادرة وجدت عنها مندوحة ولا تقولن إنی مؤمر آمر فاطاع [5] فإن ذلک إدغال فی القلب ومنهکة للدین و تقرب من الفتن، فتعوذ بالله من درک الشقاء. وإذا أعجبک ما أنت فیه من سلطانک فحدثت لک به ابهة أو مخیلة [6] فانظر إلى عظم ملک الله فوقک وقدرته منک على مالا تقدر علیه من نفسک فإن ذلک یطامن إلیک من طماحک [7] ویکف عنک من غربک و یفئ إلیک ما عزب من عقلک. وإیاک ومساماته فی عظمته [8] أو التشبه به فی جبروته، فإن الله یذل کل جبار ویهین کل مختال فخور. أنصف الله وأنصف الناس من نفسک ومن خاصتک ومن أهلک ومن لک فیه هوى

[1] الضارى من الکلاب: ما لهج بالصید وتعود بأکله وأولع به.
[2] تفرط: تسبق. والزلل: الخطأ. وأراد بالعلل الامور الصارفة لهم عما ینبغى من إجراء أوامر الوالى على وجوهها.
[3] یعنى لا تخالف أمر الله بالظلم والجور فلیس لک ید أن تدفع نقمته.
[4] بجح کفرح لفظا. ومعنى.
[5] البادرة: حدة الغضب. والمندوحة: السعة والفسحة. والمؤمر - کمعظم -: المسلط. والادغال: الافساد. والنهک: الضعف ونهکه أضعفه.
[6] الابهة - بضم الهمزة وفتح الباء مشددة وسکونها -: العظمة والکبریاء. والمخیلة: الکبر والعجب.
[7] یطامن أی یخفض ویسکن. والطماح: الفخر والنشوز والجماح. وارتفاع البصر والغرب: الحدة ویفئ أی یرجع ما غاب عن عقلک.
[8] المساماة: المفاخرة والمباراة فی السمو أی العلو. (*)