و روت عائشة قالت: سمعت رسول الله (صلى الله علیه و آله) یقول: «لا یقبل الله صلاة إلا بطهور و بالصلاة علی» [1].

و روى أبو بصیر عن ابی عبد الله (علیه السلام) انه قال: من صلى، و لم یصل على النبی و ترکه متعمدا فلا صلاة له [2].

مسألة 129 [حکم تارک التشهد و الصلاة على النبی]

من ترک التشهد و الصلاة على النبی (صلى الله علیه و آله) ناسیا قضى ذلک بعد التسلیم، و سجد سجدتی السهو.

و قال الشافعی: یجب علیه قضاء الصلاة [3].

دلیلنا: إجماع الفرقة، و أیضا فالقضاء فرض ثان یحتاج الى دلیل، و لا دلالة تدل على ذلک.

و روى محمد بن مسلم عن أحدهما (علیهما السلام) فی الرجل یفرغ من صلاته، و قد نسی التشهد حتى ینصرف فقال ان کان قریبا رجع الى مکانه فتشهد، و الا طلب مکانا نظیفا فتشهد فیه [4].

و روى محمد بن علی الحلبی، قال: سألت أبا عبد الله (علیه السلام) عن الرجل یسهو فی الصلاة، فنسی التشهد حتى ینصرف، فقال یرجع فیتشهد [5].

مسألة 130 [حکم الجهر فی الإخفاتیة و عکسه]

من جهر فی صلاة الإخفات أو خافت فی صلاة الجهر متعمدا

[1] سنن الدارقطنی 1: 355 حدیث 4 و فیه «لا تقبل صلاة إلا بطهور، و بالصلاة علی».

[2] التهذیب 2: 759 حدیث 625 و 4: 108 حدیث 314، و الاستبصار 1: 343 حدیث 1292، و من لا یحضره الفقیه 2: 119 حدیث 515، و فی الجمیع قطعة من الحدیث.

[3] الام 1: 118.

[4] التهذیب 2: 157 حدیث 617.

[5] التهذیب 2: 158 حدیث 622، و الاستبصار 1: 363 حدیث 1376 و فیهما من دون جملة «حتى ینصرف».