الشافعی قاله فی القدیم [1]، و قال فی الإملاء: أنه مباح [2].

دلیلنا: إجماع الفرقة و اخبارهم [3] لا یختلفون فی ذلک.

و أیضا ترکه لیس بمکروه بلا خلاف، و انما الخلاف فی أنه مباح، و فعله و کراهته خلاف، فالأحوط ترکه.

مسألة 482 [کراهة حلق رأس المیت]

حلق رأس المیت مکروه و بدعة، و به قال جمیع الفقهاء [4] إلا الشافعی، فإن له فیه قولین: أحدهما و هو الأشهر مثل ما قلناه [5]، و الأخر انه یجوز [6].

دلیلنا: إجماع الفرقة و طریقة الاحتیاط التی قدمناها.

مسألة 483 [کیفیة غسل المیت المحرم]

إذا مات محرم فعل به جمیع ما یفعل بالحلال، الا أنه لا یقرب شیئا من الکافور، و یغطى رأسه و غیر ذلک، و به قال مالک و الأوزاعی و أبو حنیفة و أصحابه و هو المروی عن ابن عباس الا انهم لم یستثنوا الکافور [7].

و قال الشافعی: یجنب بعد وفاته ما کان یجتنبه فی حال حیاته، و لا یقرب طیبا و لا یلبس المخیط، و لا یخمر رأسه، و لا یشد علیه کفنه، و به قال فی الصحابة عثمان، و حکوه عن علی (علیه السلام) و ابن عباس [8].

[1] الام 1: 265، و المجموع 5: 179.

[2] المجموع 5: 178- 179، و الوجیز 1: 74.

[3] انظر الکافی 3: 155 (باب کراهیة ان یقص من المیت ظفر أو شعر) و التهذیب 1: 323 الحدیث 940- 943.

[4] المجموع 5: 179- 182، و فتح القدیر 1: 451.

[5] مختصر المزنی: 36، و المجموع 5: 182، و الوجیز 1: 74.

[6] مختصر المزنی: 36، و المجموع 5: 182، و الوجیز 1: 74.

[7] المجموع 5: 210، و المغنی لابن قدامة 2: 327، و عمدة القارئ 8: 51.

[8] الأم 1: 269، و المجموع 5: 210، و عمدة القارئ 8: 51، و بدایة المجتهد 1: 225، و المغنی لابن قدامة 2: 327.