و یصلى علیه، و به قال أبو حنیفة [1].

و قال الشافعی فی القدیم و الجدید انه یغسل و یصلى علیه [2]، و له قول آخر أنه لا یغسل و لا یصلى علیه [3].

دلیلنا: انه أجمعت الفرقة على انه شهید، و إذا ثبت ذلک کان حکمه حکم قتیل المعرکة.

و روت الطائفة ان أمیر المؤمنین (علیه السلام) صلى على قتلى أصحابه بصفین و الجمل، مثل هاشم المرقال [4]، و عمار بن یاسر و غیرهما، و لم یغسلهم. [5]

مسألة 526: من قتله قطاع الطریق یغسل و یصلى علیه.

و للشافعی فیه قولان، مثل من قتله أهل البغی [6].

دلیلنا: قوله (علیه السلام): «صلوا على من قال: لا إله إلا الله» [7] فهو على عمومه الا من أخرجه الدلیل.

مسألة 527 [وجوب تغسیل القطعة المشتملة على العظم]

إذا وجد قطعة من میت فیه عظم وجب غسله، و ان کان

[1] المبسوط 2: 53، و شرح فتح القدیر 1: 476، و الهدایة 1: 94، و فتح العزیز 5: 152.

[2] الام 1: 268، و المجموع 5: 261 و 267، و الوجیز 1: 75، و فتح العزیز 5: 154.

[3] المجموع 5: 561، و الوجیز 1: 75، و فتح العزیز 5: 152.

[4] هاشم بن عتبة بن مالک بن أهیب بن عبد مناف یعرف بالمرقال- لأنه کان یرقل فی الحرب أی یسرع و هو ضرب من العدو- أسلم یوم الفتح من الشجعان الفضلاء الأخیار فاتح جلولاء، شهد صفین مع أمیر المؤمنین (علیه السلام) و حامل رأیته فیها و قتل فیها سنة 37 هجریة، الإصابة 3: 561، و أسد الغابة 5: 49، و شذرات الذهب 1: 46.

[5] رواه الحمیری فی قرب الاسناد: 65، و لکن المصادر الروائیة الأخرى تحمله على التقیة أو على وهم النساخ أو تأویلات أخر انظر من لا یحضره الفقیه 1: 96 حدیث 445، و التهذیب 1: 331 حدیث 968 و 3: 332 حدیث 1041 و 6: 168 حدیث 322، و الاستبصار 1: 214 حدیث 754 و 469 حدیث 1811.

[6] الام 1: 268، و المجموع 5: 261، و بدایة المجتهد 1: 219 و فتح العزیز 5: 154.

[7] سنن الدارقطنی 2: 56 الحدیث 3- 4 باب صفة من تجوز الصلاة معه و الصلاة علیه.