صدره و ما فیه قلبه وجب الصلاة علیه، و إذا لم یکن فیه عظم لا یجب غسله.

و قال الشافعی: یغسل و یصلى علیه سواء کان الأقل أو الأکثر [1].

و قال أبو حنیفة و مالک: ان وجد الأکثر صلى علیه، و ان وجد الأقل لم یصل علیه.

و قال: فان وجد نصفه نظر، فان کان قطع عرضا فوجد النصف الذی فیه الرأس غسل و صلى علیه، و ان وجد النصف الأخیر لم یغسل و لم یصل علیه.

و انشق بالطول لم یغسل واحد منهما، و لم یصل علیه [2].

دلیلنا: إجماع الفرقة و أخبارهم.

و أیضا روی ان طائرا ألقت یدا بمکة من وقعة الجمل، فعرفت بالخاتم، فکانت ید عبد الرحمن عتاب بن أسید [3]، فغسلها أهل مکة و صلوا علیها [4].

مسألة 528 [حکم اختلاط قتلى المسلمین بالمشرکین]

إذا اختلط قتلى المسلمین بقتلى المشرکین، فروی عن أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه أمر بدفن من کان منهم صغیر الذکر [5]، فعلى هذه الروایة هذه امارة لکونه مؤمنا یمیز به و یصلى علیه و یدفن. و ان قلنا یصلى على کل واحد منهم فینوی بشرط أن یکون مؤمنا کان احتیاطا، و به قال الشافعی [6]. و لا فرق بین أن یکون المسلمین أقل أو أکثر.

[1] الأم 1: 268، و المجموع 5: 53- 55، و مغنی المحتاج 1: 348، و فتح العزیز 5: 144.

[2] المبسوط 2: 54، و فتح العزیز 5: 144، و المحلى 5: 138، و المجموع 5: 54 و 255.

[3] عبد الرحمن بن عتاب بن أسید بن أبی العاص بن أمیة بن عبد الشمس القرشی الأموی، و امه جویریة بنت أبی جهل، کان یوم الجمل مع عائشة و قتل فیها و حملت الطیر یده. الى آخره. أسد الغابة 3: 308، و انظر کذلک الام 1: 268، و التلخیص الحبیر المطبوع مع المجموع 5: 274.

[4] الکافی 3: 212 الأحادیث 1 و 2 و 3 و 5 باب أکیل السبع، و من لا یحضره الفقیه 1: 104 حدیث 484 و 485، و التهذیب 1: 336 الأحادیث 983- 985.

[5] تفرد الشیخ المصنف بنقل هذا الحدیث عن علی (ع) هنا و فی المبسوط 1: 182، و رواه فی التهذیب 6: 172 حدیث 336 بسنده الى ابی عبد الله.

[6] الام 1: 269، و المجموع 5: 258 و 259، و الوجیز 1: 75، و فتح العزیز 5: 150 و المغنی لابن قدامة 2: 404.